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  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    ,或由祖师言句引发,或由经典义理的领会引发,但“疑情”本身,不能成为“话头”——这正是以上本文指出的“话头”被解为“句子”不正确的原因,此即是“话头”不是“句子”。“话头”,那是一种让“疑情”笼罩而...正在忙中,当体主上起公之,顷刻不可暂忘。自警自察,何以报之。若常作是念,则镬汤炉、炭刀山剑树上,亦须着向前。况目前些小逆顺境界耶?与公以此道相契,故不留情,尽净吐露。”   在官场上, 自然少...

    袁经文

    |五明研究|

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  • 藏族面具文化的历史探源

    藏族中,即指面具之?跳“曹盖”,便是带着面具所跳的一种祭祀舞蹈,当地人常称之为咒舞?长期从事白马藏族研究的曾维益认为:“白马人所崇奉曹盖的词源本义就是熊舞或熊神舞,因此,在时间上最早,在形式上最原始...

    罗布江村 杨嘉铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 云冈

    。曜慨前陵废,欣今重复。(以和平三年壬寅)故于北台石窟,集诸德僧,对天竺沙门译付法藏传,并净土经,流通后贤,存无绝。”(卷一)   然这二书之所述,已可见开窟雕像的经过情形,不必更引他书。惟《续...

    郑振铎

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  • 诸法性空论

    观论疏》记道安的本无义为:“无在万化之前,空为众形之始。夫人之所滞,滞在未(末?)有,若诧(宅?)心本无,则异想便息。……详此,安公明本无者,一切诸法,本性空寂,故云本无。”《名僧传钞·昙济传》中则...

    洪修平 陈红兵

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  • 《浮山志》第五章:人物

    十二年(公元1873年),重修《浮山志》时,他为此筹集资金,并撰文作序。   吴康之(?——1889) 名宝三。因“菊”、“鞠”古字通用,故取陶靖节退隐爱菊之而自号鞠隐。清末桐城南乡(今枞阳会宫)人...

    不详

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    众生,善始善终”之。黔灵山寺之开创,即始于此。此后又经过三十年的擘划经营,黔灵山遂成为贵州第一名区。时人以为“遥映天童、曹溪、庐埠、嵩少,并传不朽;且上续鸡足、峨眉,直追西域,是又在嗣赤松之者”(4...

    张新民

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  • 党的宗教政策在西藏的贯彻执行

    6406万元,黄金614公斤,白银275.022公斤,以及其他所需材料,修建班禅灵塔,1990年9月20日奠基开工,经过3年的精心施工,1993年9月落成,取名为“释颂南捷”(为尊胜三界)。大殿总建筑...

    克珠群佩

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  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    忏悔书残卷尚有待刊布。[21] 这里还要提请大家注意的是一封回鹘文信函。在此信中,出现了《摩尼教徒忏悔词》里人们熟悉的询问收信人身体状况的帕提亚语manāstār hirzā(为“请赎罪!”)。[22...

    茨默

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  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    已经产生了。552年,突厥首领阿那土门于自称“伊利可汗”(Il Qaγan,盟主或国王之)。553年,伊利可汗死,长子科罗继立为乙息记可汗(553年),旋亡,弟燕都继立,号木杆可汗(553~572年...

    王洁 杨富学

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  • 论高昌的天神崇拜

    的长明火,天神之,即天神的省译,故称祆教,又称拜火教。以《阿维斯塔(Avesta)》为经典。一度佚失,阿尔达希尔在位时期(226~240年)重辑本总21卷,由天国书(伽萨尼克)、人世书(达蒂克);...

    薛宗正

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